我最近发现，我们这个世界，正在被一群无知的傻帽，用高尚的名义在不断占领。

而这种傻帽行为的最新版本，是河南洛阳00后大学时扮锦衣卫迎接返乡人员送温暖。

 

余生也早，不知道现在的九年义务教育阶段的历史课本是什么样子，难道都不讲明朝为加强中央集权，设立锦衣卫、东厂、西厂等特务机构了吗？

但我怎么记得，“特务”这个词，在我们的文化里，跟“日本”一样，早就成为了骂人的脏话。小时候你要是敢说别人是特务，他不跟你拼命才怪呢。

可如今，锦衣卫这样的“特务”，怎么还堂而皇之，以正面的形象，来送温暖了？

难怪陕西师大于赓哲教授会问：“怎么想的？一群特务给你接站，你会觉得温暖？”

想象一下，你刚下火车，就看到一排穿着制服、眼戴墨镜的军统、中统或保密局特务来给你接车，你是倍感温暖，还是瑟瑟发抖？

 

没好好受过九年义务教育，也不是不能理解；可，但凡看过一点影视剧，也应该知道锦衣卫搞秘密监视和暗杀那一套啊。

可转念一想，也许正是因为看了影视剧，才有那么多人对锦衣卫心生好感的吧。

以前的影视剧，锦衣卫和东厂西厂等特务机构的头头，什么刘瑾、魏忠贤、曹少卿、雨化田等等，都是大反派。

最近这些年的影视剧，总是在刻画有良心的底层锦衣卫在生存与良心之间的挣扎和抉择，最为有名的就是两部《绣春刀》了。

张震那张棱角分明的脸，配上华丽的飞鱼服和绣春刀，甚至用胳膊窝擦刀上的血的姿势，都无比帅气，让人喜欢也不是不能理解。

只是问题在于，对底层锦衣卫的正面描述，不意味着锦衣卫作为整体就都是正面形象啊。正相反，底层锦衣卫的正面形象的存在，恰恰说明锦衣卫的负面和不堪，否则那些良心未泯的主人公，又何必那么痛苦和挣扎？

现在，这些00后大学生，把锦衣卫当正面形象，欢迎人们衣锦还乡；而当地的媒体，还当做正面报道大肆宣扬。这就说明，他们只在意表面的景观效应，而对真实的历史和文化不求甚解。

锦衣卫，这个包含了多少血泪与恐惧的历史纵深概念，在新时代被简化成为了穿着“锦衣”的卫士，成了一个空洞的概念和纯粹的景观，甚至是一种美好的象征。

穿着锦衣，扮演锦衣卫，欢迎人们衣锦还乡，这样拙劣到脱口秀都鄙视的谐音梗，和当下最流行的各地文旅局的尴尬视频一样，代表着大众和官方对历史和文化的平均认知水平。

也就是说，一知半解，不求甚解的水平。

当然，一知半解，不求甚解，也并不都会显得傻帽。闻道有先后，术业有专攻，实在太正常了。

所以，傻帽的问题不在于一知半解，而在于对一知半解的放纵。不懂就承认，不懂就去学，不懂就保持谦逊，更重要的是，不懂就对自己的判断保持怀疑。

但他们倒好，不把精力用在自己求真求知上，倒把所有的劲头都用在了放纵自己的一知半解上，怀着一种莫名其妙的自信，去表演，去讨伐，去怀疑别人。

就比如，前几天，就在洛阳的隔壁城市焦作，就有人发视频吐槽一个古街的唐朝制式灯笼是日式白灯笼，吓得古街官方赶紧换成了红色灯笼。

 

别看他们张嘴历史，闭嘴文化，偶尔再夹杂着爱国的大词，但他们根本分不清锦衣卫和锦衣，也分不清唐风灯笼和日式灯笼。但，这丝毫不妨碍他们瞎胡闹。

这就是我们必须面对的现实，有些人对自己的历史和文化都一知半解的情况下，却有脸喊着要捍卫和宣扬我们的历史和文化。

当然，一个连自己的历史和文化都搞不清的人，说捍卫和宣扬自己的历史和文化，是不靠谱的。

用王小波的话说就是，他们其实是在闹事，是在借酒撒疯。

他们知道，在这个“战马行动”屡屡得逞的舆论场中，只要手握传统文化的尚方宝剑，打着爱国的旗号，再针对异己力量，他们就战无不胜，永远处于不败之地。

所以，“他明知道自己在胡闹，但还要闹下去，主要是因为胡闹很开心。”

不但开心，而且安全。

甚至，还会有人替他们辩解，说什么“不就是件衣服吗？好看就行，干嘛那么认真呢？”、“人民群众喜欢，你算老几？”

这样的反问，不能不说非常有力。只是当我们对自己的历史和文化都不严肃，都无所谓，都稀里糊涂的时候，我们哪来的立场，动辄去说这个文化入侵了，那个历史被篡改了？

对历史文化的漫不经心，与捍卫历史文化的铁血丹心，这两者之间的矛盾，是我们这个时代的不解之谜。